أبي الفدا

203

كتاب الكناش في فني النحو والصرف

لا يقبل أن يلي العوامل فلا يجوز أن يقام مقام الموصوف كما جاز ذلك في غير ، لأنّه اسم متمكن ، ولذلك شبّه سيبويه إلّا إذا وقعت صفة بأجمعين في كونها لا تلي العوامل « 1 » فكما لا يقال : قام أجمعون بمعنى قام القوم أجمعون كذلك لا يقال : قام إلّا زيد ، بمعنى قام رجال إلّا زيد ، وإنّما اشترط أن تكون إلّا تابعة لجمع منكور نحو : جاءني رجال إلّا زيد ، لأنّها حينئذ تتعيّن للصّفة لامتناع الاستثناء ، لأنّ شرط الاستثناء أن يدخل المستثنى وجوبا في المستثنى منه لو سكت عنه ، ولا يدخل ما بعد إلّا هنا في رجال ، لأنّ رجالا « 2 » نكرة في سياق الإثبات فلا تعمّ « 3 » فلا يدخل المستثنى الذي هو زيد فيها ، لعدم العموم بخلاف ما لو كانت إلّا تابعة لجمع معرّف نحو : جاء الرجال إلّا زيدا ، فإنّها لا تكون حينئذ صفة لصحّة الاستثناء ، وإنّما اشترط أن يكون الجمع المنكور غير محصور ، لأنّه لو كان محصورا لجاز الاستثناء نحو : له عليّ عشرة إلّا درهما « 4 » وإنّما قلنا : إن إلّا في قوله تعالى : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا « 5 » صفة ، ولا يجوز أن تكون للاستثناء ، لأنّ الجمع المنكور ليس بعامّ لما تقدّم ، لأنّه نكرة في سياق الإثبات فليس بعامّ ، ولذلك يصحّ إخراجه من الجمع المعرّف نحو : جاءني رجال من الرجال دون العكس ، وإذا كان آلهة جمعا منكرا لم يعمّ جميع الأفراد ، فلم يكن اسم اللّه مخرجا عنها ، وإذا لم يكن مخرجا لم يكن استثناء فيتعيّن للصفة ، ومعنى وقوعها صفة أنّ ما بعدها مغاير لما قبلها دون إخراجه ، ومنهم من جوّز وقوع إلّا صفة مع جواز الاستثناء « 6 » نحو قوله : « 7 »

--> ( 1 ) الكتاب ، 2 / 334 . ( 2 ) غير واضحة في الأصل . ( 3 ) التبيان ، 2 / 915 والمغني ، 1 / 70 وحاشية الصبان ، 2 / 156 . ( 4 ) شرح الكافية ، 1 / 246 . ( 5 ) من الآية ، 22 من سورة الأنبياء . ( 6 ) الكتاب ، 2 / 334 وشرح الوافية ، 236 . ( 7 ) البيت لعمرو بن معديكرب ، وقيل لحضرمي بن عامر الأسدي ، روي منسوبا لعمرو في الكتاب ، 2 / 334 ، والكامل ، 4 / 76 وشرح المفصل ، 2 / 89 والممتع ، 1 / 51 واللسان ، إلا ، ورواه السيوطي في شرح شواهد المغني ، 1 / 266 منسوبا لحضرمي بن عامر وسجل الخلاف حوله صاحب الخزانة ، 3 / 421 وروي البيت من غير نسبة في المقتضب ، 4 / 409 والإنصاف ، 1 / 268 وشرح الكافية ، 1 / 247 ورصف المباني ، 92 والمغني ، 1 / 72 والهمع ، 1 / 229 وشرح الأشموني ، 2 / 157 . الفرقدان : نجمان -